День 8 октября      

Иван Сергеевич Аксаков, младший сын Сергея Тимофеевича Аксакова, родился 26 сентября (старый стиль) 1823 года в селе Надежине-Куроедове Белебеевского уезда Уфимской губернии. В 1842 году Иван Сергеевич окончил курс Училища Правоведения и, не без колебаний, поступил на службу в существовавший еще тогда в Москве сенат. Канцелярская служба, однако не могла удовлетворить его и он, пренебрегая связями отца, сулившими молодому юристу блестящую карьеру, скоро перебрался в провинцию, сначала участником сенаторской ревизии князя П. П. Гагарина, а потом в качестве члена Калужской уголовной палаты. Но и судейство свое Аксаков скоро оставил; он жаждал деятельности более живой и практически полезной, чего при условиях той жизни прямо невозможно было найти на поприще провинциального судейства. В 1848 году он стал чиновником особых поручений при министерстве внутренних дел и тотчас же выхлопотал себе командировку в Бессарабию по делам раскольничьим, а потом в Ярославль для ревизии городского управления, введения единоверия и изучения секты "бегунов". К поручениям Аксаков относился серьезно, и донесения его начальству отличались столько же правдивостью, сколько и изяществом изложения. В 1852 году Аксаков вышел в отставку и посвятил себя журналистике, - с этих пор начинается его публицистическая деятельность, принесшая в конце столько славы, а рядом с нею, вплоть до самой смерти, и борьбы как с литературными врагами, так и с условиями цензуры. II том его "Московского Сборника", этого первого шага его редакторства, уничтоженный и причинивший столько неприятностей, кроме всего принес Аксакову и запрещение когда бы то ни было быть издателем или редактором журнала. В это печальное для него время Географическое Общество предложило ему командировку на юг, в Малороссию. Результатом поездки явилось "Исследование о торговле на украинских ярмарках", изданное на средства Общества, доставившее исследователю большую Константиновскую медаль и половинную Демидовскую премии от Академии Наук. 1855 и 1856 годы Аксаков пробыл в Бессарабии, командуя отрядом московского ополчения. Это командование кончилось полемикою с графом Строгановым, командиром ополчения и "Аксаковским влиянием" на ополченцев, которое граф наблюдал при роспуске дружины. Аксаков был, между прочим, казначеем дружины и, представленный им командиру отчет его явился обвинительным актом всех других, - командующий не решился подписать его. В марте 1856 года Иван Сергеевич участвовал в комиссии, снаряженной князем Васильчиковым для расследования интендантских дел Затлера и Компании, а в декабре окончательно вернулся в Москву. В 1857 году Аксаков негласно редактировал "Русскую Беседу", в 1859 году же выхлопотал право на издание еженедельной газеты "Парус", прекращенной на втором номере. Заменивший "Парус" "Пароход", разрешением которого Чижову, одному из близких к Аксакову, хотели прекратить всеобщее недоумение, при поставленных условиях, не мог удовлетворить Аксакова и он вернулся к "Русской Беседе". Смерть отца, болезнь и смерть брата надолго остановили деятельность Аксакова и лишь с середины 1861 года вернулся он к литературе. С конца этого года начал выходить "День", имевший сначала огромный успех; но уже с июля 1862 года под газетою стал подписываться Юр. Самарин. "День" просуществовал до конца 1865 года. С начала 1857 и по октябрь 1868 года выходила аксаковская "Москва". "Москву" заменил "Москвич" того же Аксакова, но под другим подписом. В конце 1860-х годов Аксаков женился на фрейлине А. Ф. Тютчевой и с закрытием газеты посвятил себя делам Московского Славянского Комитета, а также (с 1874 года) взял место председателя совета Московского Общества Взаимного Кредита. Годы сербской войны, добровольцев и, наконец, нашей войны с Турцией доставили Аксакову ораторскую славу и всемирную известность, увенчавшуюся кандидатурою его на болгарский престол, выдвинутой некоторыми болгарскими избирательными комитетами, За речь, произнесенную в Славянском Комитете во время Берлинского конгресса, порицавшую наших дипломатов, Аксаков был выслан из Москвы в провел несколько месяцев в селе Варварине Юрьевского уезда Владимирской губернии. С ноября 1880 года начала выходить "Русь". Весною 1885 года, утомленный душевно в физически, Аксаков приостановил свое издание и провел несколько месяцев в Крыму. Он отдохнул там, но не излечился, - у него была болезнь сердца, от которой он в умер 27 января 1886 года. Известие о смерти Аксакова облетело весь мир и везде произвело глубокое впечатление. Сочинения Ивана Сергеевича изданы его женою в 7 томах. Кроме того вышло 2 тома его переписки и собрание стихотворений.

Брокгауз Ф. А., Ефрон И. А. "Энциклопедический словарь".

Иван Сергеевич Аксаков (1823-1886), русский публицист, редактор-издатель, поэт и критик, один из идеологов славянофильства. Сын Сергея Тимофеевича Аксакова, брат Константина Аксакова. Родился 26 сентября (8 октября) 1823 года в селе Куроедово (Надежино) Белебеевского уезда Оренбургской губернии. В 1826-1838 годах с перерывами жил с семьей в Москве, где получил домашнее образование. После окончания петербургского Училища правоведения в 1842-1843 годах служил в московском 6-м (уголовном) департаменте Сената (в 1847-1848 годах его обер-секретарь), в память об этом периоде написана мистерия "Жизнь чиновника" (1843; опубликована в 1861 году в Лондоне), восхваляющая мужество одинокого борца с бюрократизмом и разочарование в эффективности государственной службы (которую, однако, сам Аксаков продолжал в Астрахани, Калуге, Петербурге и Ярославской губерниях до своего прошения об отставке в феврале 1851 года).

В 1852 году в Москве под редакцией Аксакова вышел первый том "Московского сборника", объединивший "старших" и "младших" славянофилов и опубликовавший, среди прочего, некролог Гоголя. В марте 1853 года рукопись второго тома, как и само издание, были запрещены из-за статьи Аксакова о ярославской "общине ремесленников" как идеальном общественном устройстве. Аксаков лишился права редактировать какое-либо издание и был подвергнут полицейскому надзору. В 1855-1856 годах, во время Крымской войны, вступил в Серпуховскую дружину, включавшую и московское ополчение (дошла до Бессарабии, в боях не участвовала). Путешествуя по Европе, в Лондоне встречался с Герценом (который, позднее разойдясь с Аксаковым из-за поддержки им политики царского правительства в Польше, говорил об этой встрече: "Мы с ним очень, очень сошлись..."), в славянских странах выступил инициатором создания Славянских благотворительных комитетов. По возвращении в Москву Аксаков стал управляющим конторой журнала "Сельское благоустройство", а в 1858-1859 годах, после снятия запрета на редакторскую деятельность, - фактическим редактором журнала А. И. Кошелева "Русская беседа".

С этого времени Аксаков - ведущий славянофильский публицист, принявший тезис К. С. Аксакова о "нравственном равновесии" в Древней Руси и призывавший к формированию в России "общества" - всесословной "среды", одухотворенной внепартийным "народным сознанием", упраздняющей "ненародную" дворянскую интеллигенцию - придаток государственного аппарата - и распространяющей его привилегии "на все сословия". Был издателем-редактором московских газет "Парус" (1859), "День" (1861-1865), "Москва", "Москвич" (обе 1867-1868), "Русь" (1880-1886), столь часто преследовавшихся властями и закрывавшихся, что Аксакова называли "страстотерпцем цензуры всех эпох и направлений". В конце 1850-х годов сблизился с московским купечеством (в т.ч. И. Ф. и Н. Ф. Мамонтовыми и известным издателем К. Т. Солдатенковым, которые материально поддерживали его издания).

В 1857-1878 годах Аксаков - глава Московского славянского комитета (снят с поста и выслан из Москвы после выступления на собрании Московского славянского благотворительного общества с резкой критикой позиции российских дипломатов на Берлинском конгрессе 1878 года, согласившихся на раздел Болгарии и передачу части ее под власть Турции, что ущемило, по мнению Аксакова, интересы России после окончания русско-турецкой войны). В 1870-1880-х годах Аксаков (увлеченный к тому времени идеями панславизма, в чем признавал себя его последователем и единомышленником Достоевский) был тесно связан с московскими финансовыми кругами; в 1869 году - один из инициаторов создания Московского купеческого общества взаимного кредита. Был членом Общества любителей российской словесности; в 1872-1874 годах его председатель. Зять (с 1866 года) и почитатель Тютчева, автор биографического очерка "Федор Иванович Тютчев" (1874), где развил полемическую концепцию "пушкинского" периода русской поэзии, заканчивающегося со смертью Тютчева; сам был автором медитативной и проникнутой славянофильским пафосом лирики, публиковавшейся в московских изданиях ("Москвитянин", "Московский литературный и ученый сборник на 1847 год", "Московский городской листок" и т.п.): "Мы все страдаем и тоскуем", "Странным чувством объята душа", "Русскому поэту", "Клеймо домашнего позора", "Усталых сил я долго не жалел", а также стихотворных рассказов "Зимняя дорога", "Поэтическая вольность" (1845) и неоконченной поэмы "Бродяга" (1846-1850), оказавшей влияние на поэму Некрасова "Кому на Руси жить хорошо".

В 1860-1880-е годы Аксаков стремился осмыслить новые тенденции общественной жизни пореформенной России в свете идей К. С. Аксакова и А. С. Хомякова. Аксаков надеялся, что крестьянская реформа приведет к сближению сословий в России, а институт земства будет способствовать восстановлению органичности общественных связей, характерной, по убеждению славянофилов, для истории Руси. Аксаков считал, что дальнейшее существование дворянского сословия после 1861 года невозможно, и предложил проект самоупразднения дворянства как сословия, отмены всех "искусственных разделений сословий" и распространения дворянских привилегий на все сословия России. Идея самоупразднения дворянства была выдвинута Аксаковым в полемике с идеологами дворянского конституционализма. Аксаков вскоре утратил надежды на возможность быстрого достижения в России бессословной общественной гармонии, но продолжал выступать с критикой конституционализма. Требуемая либеральным дворянством конституция, по его убеждению, чужда народному духу и ведет к окончательному разрыву между народом и властью.

Как и у первых славянофилов, в воззрениях Аксакова монархизм сочетался с признанием необходимости личной и общественной свободы и несовершенства любых форм государственности: "Государство, конечно, необходимо, но не следует верить в него как в единственную цель и полнейшую норму человечества. Общественный и личный идеал человечества стоит выше всякого... государства, точно так, как совесть и внутренняя правда стоят выше закона и правды внешней". В начале 1860-х годов Аксаков формулирует идею "общества". На его взгляд, в России, покончившей с крепостным правом, развивается и крепнет новая социальная сила - "общество", "народ самосознающий" - по существу, народная интеллигенция, призванная преодолеть отчуждение между государством и народом. "Общество, - утверждал Аксаков, - объединяет людей всех сословий, оно есть сила именно социальная и духовная, а не политическая", и для нормального ее развития совершенно необходимы основные свободы (слова, печати, совести). Но уже в середине 1860-х годов, наблюдая за социальными процессами в стране, он приходит к выводу, что "общество" оказалось "бессильным", неспособным выполнить столь необходимую для России объединяющую и творческую миссию. Аксаков стремился следовать не только общественно-политическим, но и религиозно-философским идеям первых славянофилов, продолжил начатый его предшественниками спор с рационализмом, видя в нем логическое знание, "отрешенное от нравственного начала".

Иван Сергеевич Аксаков умер в Москве 27 января (8 февраля) 1886 года.

Ссылки на эту страницу

День 8 октября